九游體育app娛樂葛曉倩是誰？她的微博認(rèn)證是歌手-九游(中國)jiuyou·官方網(wǎng)站-登錄入口
大家好，我是馬香玉。
這兩天，微博賬號 @葛曉倩 Qchan 實(shí)名發(fā)了一個大瓜。
她暗示，張雨綺的雙胞胎，一個生的，另一個則是代孕的。
這瓜的確炸裂。
葛曉倩是誰？
她的微博認(rèn)證是歌手，09 年《我型我秀》6 強(qiáng)選手，08 年《王人備唱響》7 強(qiáng)。
而她還有一個身份，等于張雨綺前夫的前妻。
是以，這個爆料連忙激發(fā)了包涵。
其實(shí)，張雨綺之前就被曝出過代孕傳說。
她的牙東談主楊活潑為此，發(fā)過她的孕照來辟謠。
但按照葛曉倩的說法，張雨綺照實(shí)了生了一個，因此孕照不假。
可另一個是代孕的。
截止當(dāng)今，張雨綺還未辟謠。
其實(shí)，代孕被筆伐口誅這樣多年，早已是東談主東談主喊打的事。
尤其某爽被封殺后，不少內(nèi)娛女星也因此接連塌房。
但試驗(yàn)中，這一表象照舊如斯多數(shù)，商場需求照舊這樣大。
這到底是為什么？
一部毛骨悚然的老電影，早就替咱們揭開了真相——
《為跟從的母親》
此片改編自柔石的同名演義。
原作是魯迅力薦的當(dāng)代體裁經(jīng)典。
影片威望也很強(qiáng)，主演劉子楓、何琳。
何琳還憑此獲艾好意思獎影后，亦然獲此盛譽(yù)的亞洲女演員第一東談主。
電影答復(fù)的是民國年間的典妻故事。
典妻，是舊社會的迥殊婚俗，指丈夫?qū)⒄?dāng)細(xì)君典借出去，出讓性和生養(yǎng)的職權(quán)，交流物資答謝。
聽起來時刻久遠(yuǎn)，但本色上，和今天的代孕莫得太大區(qū)別。
女主阿秀（何琳 飾），家中窮困侘傺，欠債累累。
丈夫也身患重病，無錢醫(yī)治。
為了不讓一家東談主餓死、病死，阿秀被動拋下我方的女兒春寶，被典去有錢的大戶東談主家李家。
李家家談殷實(shí)。
李老爺是一個秀才，50 多歲，因細(xì)君患病，遲遲生不出孩子。
為此，李老爺與阿秀的丈夫剛硬公約，給他 80 塊大洋用于養(yǎng)家還債。
行動條款，阿秀要留在李家，為李老爺生一個女兒，三年為期。
說白了，等于出賣子宮。
不言而喻，阿秀是何等惡運(yùn)和無助。
在肩負(fù)傳宗接代重?fù)?dān)的同期，生計(jì)方面好在被顧問有加。
一直到孩子出身，臟活累活都由傭東談主來作念，她坐享華衣好意思食。
這是過慣了窮日子的她，從未遐想過的生計(jì)。
旁東談主眼里，一切都很奏凱。
李老爺是念書東談主，雖心胸不軌，但名義尚且有禮有節(jié)，枕席之事亦是輪番漸進(jìn)，莫得讓阿秀過分嫌惡。
沒過多久，阿秀就誕下一個男孩，起名秋寶。
只肖比及孩子出身，她就不錯回家和丈夫、女兒團(tuán)圓。
李家給的答謝，足以讓他們?nèi)液枚嗄瓴怀畛源?/p>
李家的老傭東談主都診療不已，說「若是我啊，就生他個十個八個的 ……」。
但事實(shí)詮釋，老傭東談主的概念太活潑了。
自后的發(fā)展讓東談主心碎。
秋寶還沒斷奶時，阿秀就泄氣地得知——
她出賣體魄換來的錢，早已被丈夫奢靡品一空。
女兒春寶患病，又是無錢問醫(yī)。
阿秀寄東談主籬下，當(dāng)然是莫得錢。
而她忽然意想，李老爺剛剛送給她一個價值騰貴的傳家寶手鐲。
阿秀本貪圖將手鐲暗暗拿給丈夫換錢。
卻沒料被李家太太發(fā)現(xiàn)，被一網(wǎng)打盡。
她被動提前離開女兒秋寶，再也不允許插足李家大門。
更讓阿秀惡運(yùn)的是，回到家，春寶卻像看生疏東談主一樣看著她。
缺席三年，又遭鄰東談主瑕瑜叨擾，他對母親的心理也早已變了質(zhì)。
到頭來，阿秀為兩個家庭生下兩個孩子，卻反而被絕對搶掠了母切身份，一個骨血都沒法抱進(jìn)我方懷里。
今天，為什么那么多東談主反對代孕？
除了法律限制和生理健康風(fēng)險外。
片中阿秀的氣運(yùn)給出了謎底。
一是，母親的身份招供危境。
片中，阿秀行動一位不得不將孩子交給托付方的「代孕」母親，履歷了久了的心扉扯破——
行動母親，她對孩子秋寶和春寶一樣，都懷有自然的母愛；
但另一方面，她又被動割舍這種子母情，成為一個「看不見的母親」。
李家太太，行動托付方的母親，一樣深陷惡運(yùn)之中。
盡管有公約為證，她才是秋寶名正言順的母親。
但她歷久無法解脫我方不是親生母親這一事實(shí)。
看到李老爺給孕期的阿秀買生果，她都會忌妒不已，自責(zé)我方?jīng)]才能。
這種雙重母親變裝的存在形成了復(fù)雜的心扉破裂，使兩個東談主都深陷惡運(yùn)。
影片激越部分，阿秀無法接收與親生骨血的離別，試圖奪回秋寶。
李太太看似兇狠地奪走了孩子，但她的惡運(yùn)卻也不會因阿秀的離開而消滅。
她們之間的抗拒不僅是爭奪孩子的奉養(yǎng)權(quán)，更是對母切身份的體認(rèn)。
二是，克扣問題。
片中形貌了阿秀的家庭配景，經(jīng)濟(jì)窮困迫使她成為了代孕母親，這亦然許多試驗(yàn)中代孕母親的確鑿寫真。
成為典妻，從不是阿秀的采用。
面臨無解的生計(jì)重壓，阿秀早就被搶掠了采用的職權(quán)。
她決定租賃體魄的那一刻起，行動女性殘存的終末極少生養(yǎng)價值也被有錢東談主家榨干，她的莊嚴(yán)和自我價值也隨之被克扣殆盡。
而因?yàn)樗臍堈?，這場經(jīng)濟(jì)交往從一驅(qū)動亦然不公談的。
三是孩子的心情健康問題。
春寶自母親離開后，一邊隱忍糟糕的父親，一邊被同齡東談主嘲笑和排擠，無法定心的心扉壓抑讓他很難再去依賴母親。
如果阿秀的第二個孩子秋寶在明天也得知真相，也勢必會遭逢訪佛的心情逆境。
身份招供危境不僅可能導(dǎo)致親子聯(lián)系的疏離，更可能讓孩子在成長經(jīng)由中墮入自我含糊和社會順應(yīng)阻攔。
可能許多東談主以為，舊社會的典妻軌制，和當(dāng)下的代孕表象照舊收支太多。
片中，阿秀的悲催主要來自命建社會的壓迫。
女性莫得自主生養(yǎng)權(quán)，受男權(quán)蹂躪太深，社會地位極低。
阿秀年青時曾生過一個女兒。
效果，女兒一出身就被溺死在水里。
比較之下，如今女性有了更多的自主決定權(quán)，不再像舊社會那樣被松馳貿(mào)易。
在一些國度，代孕在一定限制條款下是正當(dāng)?shù)摹?/p>
完善的醫(yī)療贊成、靈驗(yàn)的法律監(jiān)管和禮貌軌制似乎梗概在某種進(jìn)度上減少代孕母親在生理上的風(fēng)險和克扣。
況兼照實(shí)有許多代孕者是自發(fā)報名，樂于在匡助不孕家庭的同期獲取經(jīng)濟(jì)賠償。
就像日劇《燕子不再追念》中的女主，她經(jīng)過三念念此后行后，決定靠代孕交流更好的生計(jì)條款。
但，在這種情況下，代孕確實(shí)有可能成為一件兩全其好意思的事嗎？
改編自確鑿事件的國產(chǎn)片《母語》，給出了含糊的謎底。
這部電影講的等于一個「近乎竣工」的代孕故事。
代孕兩邊各取所需，不折不扣都能結(jié)束一致。
經(jīng)由安全健康，每個東談主都柔和，能為他東談主著想。
代孕也很得勝，兩邊都對效果散漫，名義上看不出那處存在克扣。
但是掃尾卻是家庭落空，滑向了和《為跟從的母親》相似的悲催。
代孕母親拋下親生女兒離開。
托付的母親也因?yàn)闊o法定心我方不是孩子的親生母親這一事實(shí)，遲遲難以和孩子產(chǎn)生心扉籌商，也采用離開了家。
原因在于，一朝觸及生養(yǎng)，這就不成能是一個粗陋的交往。
因?yàn)榻裉?，生養(yǎng)依然不是一個個東談主采用問題，而是男權(quán)社會結(jié)構(gòu)性問題的反應(yīng)。
當(dāng)它行動交往器具時，性別、階級上的不對等都秘籍其中。
比如說傳宗接代的不雅念對女性體魄的隱形脅制，還有母職變裝所帶來的傳統(tǒng)期待。
這都成了代孕這一采用背后隱形的推能源。
舊社會的典妻，是封建父權(quán)下的吃東談主。
當(dāng)代的代孕業(yè)，是成本目標(biāo)下的吃東談主。
羅翔常說一句話，東談主是計(jì)議，不是器具。
東談主的體魄或人命一朝被商品化、被死一火，就會帶來包括上述所說的問題在內(nèi)的一系列復(fù)雜的社會、倫理和法律問題，影響代孕者、孩子，以致是統(tǒng)統(tǒng)這個詞社會的倫理不雅念和社會結(jié)構(gòu)。
因而，代孕并不是一個當(dāng)代社會才出現(xiàn)的新的期間難題，它仍是問世就承載了太多傳統(tǒng)的痼疾。
比如說，男尊女卑不雅念、認(rèn)為女性價值是接續(xù)家庭血脈、將女性體魄視為生養(yǎng)器具，認(rèn)為血統(tǒng)聯(lián)系是維系家庭相識完整的不雅念等等。
太多諸如斯類的過期不雅念已經(jīng)寫入了文化基因和集體不測志中，難以被識別，才會在當(dāng)代社會又以女性放心、采用解放的樣子，在無度的破鈔社會一次次卷土重來。
這亦然為什么代孕屢禁不啻的原因。
社會已經(jīng)不是阿誰舊社會，但不雅念照舊阿誰舊不雅念。
以代孕為名，自發(fā)成為吸血蟲或被吸血蟲的女東談主。
于今仍是為跟從的母親。
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