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第九章 三族與魔教的戰(zhàn)前頂住
話說(shuō)那鴻鈞到疲塌之中申請(qǐng)揚(yáng)眉共同拼集羅睺，揚(yáng)眉假心拒卻，鴻鈞言若楊好意思合營(yíng)，則讓其與洪荒因果就此隱沒(méi)。
到底是什么因果讓揚(yáng)眉如斯新生呢？原本那揚(yáng)眉說(shuō)念東說(shuō)念主乃是疲塌三千魔神之中的空間魔神，其本色乃是一顆疲塌靈根楊柳樹(shù)，掌控空間大路。
這揚(yáng)眉說(shuō)念東說(shuō)念主在盤古開(kāi)天時(shí)因?yàn)橹辉跇O旯旮之處，又掌控空間大路，速率極快，這才逃過(guò)一劫。
可是盤古滅殺三千魔神的那一斧乃是圓滿大路的一斧，惟有這一斧劈出，才氣圓滿大路，而盤古即是因?yàn)殚_(kāi)天時(shí)用這一斧斬殺三千疲塌魔神，使得洪荒寰宇達(dá)到不全。
正所謂大路五十，天演四九，遁去其一即是其理，也恰是因?yàn)樯倭诉@一斧，洪荒寰宇枯竭造化之力，不成產(chǎn)生生靈，盤古才舍身化為洪荒萬(wàn)物，由此可見(jiàn)威力之大。
揚(yáng)眉天然逃過(guò)一劫，可是也被傷了根基，修持從天說(shuō)念中期直降到準(zhǔn)圣中期，天然經(jīng)由百多個(gè)元會(huì)造就，卻也只收復(fù)到準(zhǔn)圣圓滿之境。
因?yàn)槿裾趽醣P古開(kāi)天，甚而于洪荒寰宇大路不全，也接間導(dǎo)致盤古身隕，因此疲塌魔神與洪荒皆有大因果，揚(yáng)眉是唯獨(dú)存在的疲塌魔神，而羅睺不錯(cuò)說(shuō)是唯獨(dú)的疲塌魔神后代，因此三千疲塌魔神的因果皆降于二東說(shuō)念主身上。不問(wèn)可知這因果何其大。
若不了結(jié)其中因果，別說(shuō)收復(fù)修持，即是證說(shuō)念混元亦然結(jié)巴之極，，今揚(yáng)眉聽(tīng)到大概與洪荒了結(jié)因果，焉能不新生。
只見(jiàn)揚(yáng)眉穩(wěn)坦然神，問(wèn)說(shuō)念：“說(shuō)念友此言當(dāng)真？”看了鴻鈞一眼，又說(shuō)說(shuō)念：“說(shuō)念友有何德何能大概代表洪荒與我了結(jié)因果？”說(shuō)完直直看著鴻鈞。
鴻鈞微微一笑，只見(jiàn)他輕喝一聲，只見(jiàn)其頭上出現(xiàn)一塊玉蝶，只見(jiàn)這玉蝶平靜九彩光線，而況一陣陣造化之氣從上頭冒出。
揚(yáng)眉一見(jiàn)玉蝶，不由得驚叫“造化玉蝶”。繼而又本旨地說(shuō)說(shuō)念：“說(shuō)念友的條目貧道理財(cái)了”。原本造化玉蝶乃是洪荒天說(shuō)念法器，得造化玉蝶者，便證明這東說(shuō)念主乃是天說(shuō)念所聘用的代言東說(shuō)念主，十足有經(jīng)驗(yàn)與我方了結(jié)因果。
鴻鈞見(jiàn)此大喜說(shuō)念：“說(shuō)念友此舉當(dāng)?shù)蒙剖聼o(wú)量”。揚(yáng)眉聞言僅僅微微一笑，也不答話徑直離開(kāi)疲塌，出當(dāng)今洪荒玉京山紫霄宮中。
只見(jiàn)洪荒之中一經(jīng)有有東說(shuō)念主等在其中，恰是乾坤陰陽(yáng)等東說(shuō)念主，這些東說(shuō)念主之中最低也有準(zhǔn)圣中期巔峰修持，見(jiàn)到揚(yáng)眉到來(lái)，卻看不出是何修持，若不是揚(yáng)眉就在他們目前，他們都嗅覺(jué)不到揚(yáng)眉處所。盡皆大驚，忙起身見(jiàn)禮，心中想索這到東說(shuō)念主到底是誰(shuí)，好恐怖的修持，卻不知到底是誰(shuí)。
正在這時(shí)，鴻鈞也隨揚(yáng)眉之后到來(lái)，只見(jiàn)他笑說(shuō)念：“來(lái)來(lái)，眾位說(shuō)念友，貧說(shuō)念為公共先容，這位乃是揚(yáng)眉說(shuō)念友，乃是在疲塌修皆的大神通者，說(shuō)念行更在貧說(shuō)念之上?！闭f(shuō)完之后又為揚(yáng)眉逐個(gè)先容在場(chǎng)諸東說(shuō)念主。
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揚(yáng)眉雖是疲塌魔神，天生昂貴，可是天性仁愛(ài)，在鴻鈞先容時(shí)也逐個(gè)與世東說(shuō)念想法禮。待鴻鈞先容完后，陰陽(yáng)老祖起身說(shuō)念：“當(dāng)天眾位說(shuō)念友貴重采集，我等不如論說(shuō)念一翻如何，世東說(shuō)念主稱善。
鴻鈞乃是此間主東說(shuō)念主，故最先運(yùn)轉(zhuǎn)稟報(bào)我方的天說(shuō)念意會(huì)，之后是揚(yáng)眉闡發(fā)我方的我方的空間知說(shuō)念，只見(jiàn)揚(yáng)眉現(xiàn)出頂上三花，只見(jiàn)其上卻是疲塌一派，惟有一顆億丈楊柳樹(shù)在疲塌之中。只見(jiàn)楊柳樹(shù)上空間大路纏繞，一個(gè)個(gè)天下在楊柳樹(shù)上開(kāi)采又落空。只看得眾神吃驚不已。
揚(yáng)眉之后眾神都逐個(gè)闡發(fā)我方對(duì)說(shuō)念的意會(huì)，一時(shí)之間整座玉京山都被環(huán)繞在一輪輪說(shuō)念韻之中，要是有修士大概在山上參悟得一點(diǎn)大路至理，勢(shì)必是受益無(wú)限。
如斯一論說(shuō)念即是十萬(wàn)年，十萬(wàn)年后，世東說(shuō)念主皆從意會(huì)之中醒來(lái)，卻是說(shuō)念行猛進(jìn)。一時(shí)之間都面帶笑貌。只見(jiàn)鴻鈞啟齒說(shuō)念，眾位說(shuō)念友，如今卻是到了與羅睺作念一場(chǎng)的時(shí)辰，我等這就作念準(zhǔn)備吧，世東說(shuō)念主稱善，于是鴻鈞拿出一派玉簡(jiǎn)往東海扔去，卻是見(jiàn)知三族準(zhǔn)備登程。
祖龍收到鴻鈞傳訊后，將墨翟天鳳等東說(shuō)念主請(qǐng)到宮中，三東說(shuō)念主說(shuō)說(shuō)念：“眾位說(shuō)念友，羅睺當(dāng)初殺我等孩兒，又詭計(jì)使我三族大戰(zhàn)，死傷兒郎多半，當(dāng)天卻是我等報(bào)怨以德的契機(jī)來(lái)了，還望三位說(shuō)念友大概與我一說(shuō)念廢棄前怨，為故去的兒郎報(bào)仇。”
本來(lái)墨翟三東說(shuō)念主關(guān)于祖龍統(tǒng)轄這次四肢還有所動(dòng)怒，但料到羅睺對(duì)三族的整個(gè)，如故莫得說(shuō)什么，只見(jiàn)墨翟憤恨隧說(shuō)念：“這次如何安排，還請(qǐng)祖龍說(shuō)念友說(shuō)念出，我麒麟一族定當(dāng)聽(tīng)從?！?/p>
天鳳也說(shuō)念：“我飛禽一族亦是如斯?！弊纨堃?jiàn)此大喜，說(shuō)說(shuō)念：“大善，既然三位說(shuō)念友靠得住貧說(shuō)念，那貧說(shuō)念就僭越胸有成竹了，三族經(jīng)由之前一場(chǎng)大戰(zhàn)，雖說(shuō)是受東說(shuō)念主整個(gè)，可是畢竟是接下怨恨，要是合兵一處，恐兒郎們發(fā)生爭(zhēng)斗，因此貧說(shuō)念之意，三族各摔族東說(shuō)念主，走獸一族從朔方登程，飛禽一族從南邊登程，而我鱗甲一族，則從東方登程，如斯兵分三路，挫折魔教老巢西方須彌山?！?/p>
在場(chǎng)其他東說(shuō)念主都以為如斯安排甚為適當(dāng)，皆是稱善，祖龍見(jiàn)此便說(shuō)念：“如斯還請(qǐng)幾位說(shuō)念友立地復(fù)返族中，整頓戎馬，萬(wàn)年后出師西方.”
三東說(shuō)念主于是施禮而去，祖龍亦然叫東說(shuō)念主敲響聚龍磬召集族東說(shuō)念主準(zhǔn)備大戰(zhàn)。三族大力整武備戰(zhàn)，魔教天然察覺(jué)，于是羅睺亦是召集魔教教眾，盤考對(duì)策。
只見(jiàn)羅睺對(duì)著一眾魔族說(shuō)念：“我魔教的二郎們，三族違逆天說(shuō)念，欲誅討我魔教，那么咱們就讓他們知說(shuō)念什么是魔，讓他們都釀成咱們最誠(chéng)懇的下屬?！?/p>
羅睺話說(shuō)完，下方一眾魔族皆高聲呼喚：“魔，魔，魔”羅睺又說(shuō)念，“三族之前經(jīng)由大戰(zhàn)，互相之間勢(shì)必有怨恨，故此他們定然會(huì)兵分三路來(lái)犯我須彌山。因此本座決定分三路迎敵。酒魔王安在，”
只見(jiàn)下方一個(gè)醉醺醺滿臉亂須的大漢應(yīng)說(shuō)念：“弟子在”羅睺說(shuō)念：“你摔五十名準(zhǔn)圣并五十億魔教弟子往東方，將龍族拒于東西方交壤的修羅山脈，俟機(jī)殲滅之?！?/p>
酒魔王領(lǐng)命而去，羅睺有令色鬼王摔調(diào)換的軍力北拒麒麟族于天都山脈，財(cái)魔王南拒鳳凰族于十萬(wàn)大山，并令七大魔使之中除實(shí)力最強(qiáng)的愛(ài)魔使留住外，其他六東說(shuō)念主分為三組分歧合營(yíng)三方。
此時(shí)在魔教大本營(yíng)須彌山上，只剩下羅睺，氣魔王，愛(ài)魔使，以及十二天王這些能手，其中羅睺準(zhǔn)圣圓滿，一只腳險(xiǎn)些置身至東說(shuō)念主之門，氣魔王和愛(ài)魔使皆是準(zhǔn)圣后期修持，十二天王中也有修羅天，帝釋天，大本旨天三東說(shuō)念主達(dá)到準(zhǔn)圣后期修持，其余皆是準(zhǔn)圣中期巔峰之境。
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